[转载] 捷胜蔡氏祖祠有陈白沙书法

广东书坛第一家----陈白沙.
陈白沙(1428-1500年)名献章,字公甫,江门白沙里人。世称"白沙先生"。明代哲学家和教育家,岭南"江门学派"的首创人。早年拜吴与弼为师。英宗正统年间中乡试,后两赴礼闱,均落第,决意不再考科举。曾应诏授翰林院检讨的官职。以后虽屡次被举荐当官?都拒绝了,一直在乡间从事讲学活动,他的哲学思想,继承陆九渊“心即理也”的观点,敢于打破朱熹学说长期垄断的局面,提倡“学贵乎自得”、“以自然为宗”的观念。在中国哲学思想史上,起了承前启后的作用。他精诗文、工书法、善画梅,著有《白沙集》在他逝世85年(即1585年)后,被诏准从祀孔庙,谥文恭。在广东历史上仅有他一人能与历代圣贤位列于孔庙,故有"岭南一人"之誉。

陳白沙先生,名獻章,字公甫,廣東新會的白沙里人。生於中華民國紀元前四八五年(西元一四二七年),即明宣宗宣德二年,距離現在剛好是五四七年;死於民前四一二年(西元一五○○年),也就是孝宗弘治十三年二月十日,距離現在,剛好是四七四年,享壽七十三年。
  據明儒學案所載,他身材修偉,目光如星,給人印象至深,有一種極聰慧的儀表;右邊臉上,長了七顆好像北斗星座般的黑痣,從小就警悟非凡,過目不忘,而且很有志節,要做天地間的第一等人,即孟子所謂的「天民」。
  英宗正統十二年,舉於廣東鄉試,當時他纔二十歲。第二年,會試中副榜,因而有機會入京師進國子監讀書;這是他一生的轉捩點,因為他從此能列入名師康齋先生之門,學問才得大進。康齋,即吳與弼,江西撫州崇仁人,楊文定的學生;門下除了陳白沙,還有白鹿書院的山長胡居仁,以及婁諒、胡九韶、謝復、鄭伉、楊傑、周文等等,皆一代儒者,所謂「崇仁學派」是也。
  白沙先生,經過這一段國子監的讀書生活,受了師友的薰陶,越發有志於學問。回歸故鄉之後,竟不假外求,在自己家裏築了一座陽春臺,時常靜坐其中,斷絕各方的來往,一意深思,這樣,學問自然更加精進。後來,在憲宗成化二年,即民前四四五年,復遊太學,由於一首能表現他學養的「和龜山」詩(註一),被國子祭酒邢讓看見,颺言於朝,認為真儒復出,於是名動朝野;像羅一峰、章佩山、莊定山、賀醫閭輩,都恨相見太晚,其中賀醫閭甚至進執弟子之禮來受教。這一年,賀醫閭正以進士授戶科給事中,在朝任職,但聽了白沙先生的議論之後,即抗疏解官;這在當時以及後來,都被傳為美談。這次遊罷歸來,門下益盛,終於產生了白沙學派。憲宗成化十八年,又由廣東布政使彭韶、都御史朱英(時任廣東總督)交相薦譽,重至京師;可是朝中的閣臣們懷疑他的實學,令就試吏部,這時他已五十五歲,當然疾辭不赴。按當時的規矩,只好上疏要求終養,以全志節(註二)。最後,由朝廷授了他一個翰林院的檢討官職回家;此後他便屢薦不應,而專志於講學了。
  白沙先生的才華是多方面的,工書法又善畫墨梅;在山居的時候,因為筆的供應不便,於是束茅草作筆,遂另成一家,號為茅筆字。他的字和畫,都被公認是高品,有很大的藝術價值,一直就為時人所珍視。
他死後,在萬曆十三年,由朝命從祀孔廟,稱先儒陳子,追諡文恭。著有白沙子八卷、文集二十二卷、遺編六卷以及白沙詩教解等等(註三)。


[ 本帖最后由 西门外人 于 2008-8-6 12:15 编辑 ]
城门外、古道边,乡音悠悠。

书法史有〝茅龙笔〞得名。其书用自制的毛笔。岭南奇才!
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2008-8-6 13:07
白沙先生手书:尔俸尔禄
                                    民膏民脂
                                    下民易虐
                                    上天难欺

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原帖由 西门外人 于 2008-8-6 12:18 发表
书法史有〝茅龙笔〞得名。其书用自制的毛笔。岭南奇才!

茅龙笔在海珠博物馆见过。粤省欧广勇就是用茅龙笔写隶书的……
少上网。懒写诗。
http://liudazheng2004.blog.163.com

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回复 1# 的帖子

期待楼主传上捷胜蔡氏祖祠陈白沙书法的相片~~
珍惜我们言论的空间,打开这扇互相了解的门~~
www.jiesheng.net

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原帖由 实话直说 于 2008-8-6 17:21 发表
期待楼主传上捷胜蔡氏祖祠陈白沙书法的相片~~


期待中
我们中国人,爱国爱家乡!

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原帖由 实话直说 于 2008-8-6 17:21 发表
期待楼主传上捷胜蔡氏祖祠陈白沙书法的相片~~

我回去有所不便,烦劳!请你发挥自身专长为捷胜论坛提供宝贵图片。
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